04 فبراير 2024 م

سيدنا سليمان عليه السلام

سيدنا سليمان عليه السلام

لا يمكن أن يوصف استقرار سيدنا سليمان عليه السلام بفلسطين بأنه مرور بها، إذ العلاقة بينه وبين هذه البلاد أعمق من ذلك بكثير، وذلك لما شهدته هذه البلاد من سيدنا سليمان عليه السلام من عطاءات ومواقف حياتية استمرت عشرات السنين.

وهناك علاقة معجزات سيدنا سليمان التي قصها القرآن الكريم، وبين هذه البلاد الممتلئة بالأشجار والطيور والخيرات الدنيوية؛ فهو قد آتاه الله ملك الأرض بأكملها، وأعطاه من كل شيء يحتاج إليه الملك، وعلمه منطق الطير والحيوانات والحشرات والأشجار، وسخر له الرياح تجري بأمره، وسخر له الجن تأتمر بأمره، فكان له جيشٌ من الجن والإنس والطير؛ وهذا يوضح مكانة دولة فلسطين آنذاك من ناحية، ويوضح العلاقة بين معجزاته والواقع المحيط به في فلسطين من ناحية أخرى.

وقد اختص الله سبحانه وتعالى سليمان عليه السلام بولاية المسجد الأقصى؛ فبعد أن أورثه الله ملك سيدنا داود، قام عليه السلام بتشييد المدينة المقدسة على أفخر طراز في هذا الوقت، وقام إلى المسجد الأقصى وكان قد أوصاه والده نبي الله داود قبل موته بتجديد المسجد الأقصى وتشييده، فأعاد بناءه وعمل فيه عملًا لا يوصف ولا يبلغ كنهه أحد؛ فقد زينه بالذهب والفضة والدر والياقوت والمرجان، فلم يُرَ مثله ولم يعمل يومئذٍ على ظهر الأرض بناء هو أعظم ولا أفخم منه، ولما فرغ من تجديده وتشييده قام إلى الصخرة وسأل الله تعالى ثلاثة أمور: أولها: أن يعطيه حكمًا يصادف حكمه، ثانيها: أن يعطيه ملكًا لا ينبغي لأحد من بعده، وثالثها: أن لا يأتي هذا المسجد أحد لا يريد إلا الصلاة فيه، إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه؛ فقد أخرج النسائي، وابن ماجه، وابن خزيمة، عن عبد الله بن عمرو: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لما فرغ سليمان بن داود من بناء بيت المقدس، سأل الله ثلاثًا: حكمًا يصادف حكمه، وملكًا لا ينبغي لأحد من بعده، وألَّا يأتي هذا المسجد أحد لا يريد إلا الصلاة فيه إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه». فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أما اثنتان فقد أعطيهما، وأرجو أن يكون قد أُعطي الثالثة».

فيظهر أن ارتباط اسمه عليه السلام ببيت المقدس ومدينة القدس لم يكن لشيء قليل، إنما لأنه انغمس في حب هذه البلاد العظيمة المغطاة بالأنوار الإلهية، وقد كان نبي الله سليمان عليه السلام يختلي بنفسه في بيت المقدس بالشهر والشهرين، بل والسنة والسنتين؛ يُدخِل طعامه وشرابه ولا يخرج منه؛ ففيها عبد الله، وعلى أرضها آتاه الله الملك، وعلمه منطق الطير، وسخر له الرياح تجري بأمره، وأنعم عليه بجيش من الجن يحارب معه ويأتمر بأمره، وأنعم عليه بولاية مسجده، فكان مفتاح صخرة بيت المقدس عنده. كل هذا كان له الأثر العظيم في علاقته بهذه البلاد المقدسة.

وإنه قد عاش على أرضها قرابة اثنين وخمسين عامًا، وزادها تشريفًا وتقديسًا وتكريمًا على تكريمها أنه عليه السلام مات ودُفن بها، وقد مات عليه السلام وهو يصلي متكأ على عصاته في محرابه ولم يعلم أحدٌ بموته إلا بعد أن مرَّ على موته عامٌ.

فنبي الله سليمان من العلامات الفارقة في تاريخ فلسطين عبر القرون، ومن الأشياء التي كان مرورها رافدًا من روافد الحضارة التاريخية والروحية، والتي صارت هذه الحضارة بعد ذلك من أهم المعالم الإسلامية المشهورة التي يقصدها المسلمون من أرجاء العالم، فمن هذه المعالم: قبة النبي سليمان، وتقع داخل المسجد الأقصى من الجهة الشمالية، وأحد أبواب هذه المدينة، ويُسمَّى: بباب سليمان.

المراجع:

  • تاريخ دمشق، لابن عساكر، 22/ 293، ط. دار الفكر.
  • البداية والنهاية، لابن كثير، 2/ 31، ط. دار الفكر.
  • تاريخ بيت المقدس، لابن الجوزي، ص: 74، ط. مكتبة الثقافة الدينية.
  • البدء والتاريخ، لمطهر بن طاهر المقدسي، 4/ 88، ط. مكتبة الثقافة الدينية.
  • مرآة الزمان في تواريخ الأعيان، لسبط ابن الجوزي، 2/ 193، ط. دار الرسالة العالمية.

بدأ هذا الفتح حينما حاصر المسلمون بيت المقدس؛ لأنهم طلبوا أن يدخلوا، ولكن منعهم الرهبان الذين أصروا على ألا يدخل إلا الرجل الموصوف عندهم، وحينها قال قائد الرومان أرطبون في فلسطين لا يفتح هذه البلاد إلا رجل صفته كذا وكذا، وأخذ يصف سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، وحينما أرسل كل من عمرو بن العاص وأبي عبيدة بن الجراح إلى أمير المؤمنين يقصون عليه الأمر، استشار الناس، فأشار عليه سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه أن يخرج إلى فلسطين، فسمع له أمير المؤمنين، واستخلفه على الناس.


مِن الأنبياء الذين مرُّوا وعاشوا بأرض فلسطين المباركة: روحُ الله وكلمته، وعبده ورسوله، سيدُنا عيسى عليه الصلاة والسلام، خاتم أنبياء بني إسرائيل، وأحد الخمسة المرسلين من أولي العزم، فقد وُلد عليه السَّلام في «بيت لحم»، وهي قرية قريبةٌ مِن القدس؛ فجاء في حديث المعراج أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم صلَّى تلك الليلة في المكان الذي وُلد فيه عيسى، وورد أن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص كان يبعث إلى بيت لحم ببيت المقدس -حيث ولد عيسى- زيتًا؛ لأجل أن يُسْرَجَ المسجد الأقصى ويُضاء به.


مما ينبغي على المسلمين اعتقاده اعتقادًا لا يخالطه أدنى ريب أن نصر الله قريب، وأن الله سبحانه وتعالى سيفتح على المسلمين المسجد الأقصى لا محالة، طال الزمان أو قصر، كثر الطغيان أو قل، وأن هذه البلاد المقدسة ستكون محل خلافة المسلمين، وأن بلاد الشام، ومصر، وهذه الدول لابد أن الله تعالى سيرعاها، ولن يتركها، وأن اشتداد الكربات، وازدياد الأزمات لا ينبغي أن يؤثر على اعتقادنا وثقتنا في البشارات والوعود التي نطقت بها نصوص الشريعة الإسلامية الغراء.


من الأنبياء الذين ازدادت بهم فلسطين الغالية بركةً وفضلًا وقداسة نبي الله سيدنا داود عليه السلام؛ لأنه من أكابر الأنبياء وأشهرهم، وهو من نسل الخليل عليه السلام، وقد اختصه الله تعالى بجملة من الخصائص، منها: أنه تعالى ورَّثه ملك طالوت، وآتاه الزبور، وتفضل عليه بالحكمة وفصل الخطاب، وعلمه صنعة الحديد وألانه له، وسخر له الجبال والطير بالتسبيح معه، وجعله خليفته في أرض بيت المقدس التي ولد وعاش فيها على أرجح الأقوال.


الأحداث بالنسبة للأشياء عمومًا تزداد وتقِلُّ على حسب أهمية هذه الأشياء، فلا يمكن أن تكثر الأحداث في مدينة لا قيمةَ لها، أو مكانتها ضعيفة، وبنفس هذا المنطق تزداد وتكثر الأحداث وتتوارد على مرِّ العصور والقرون في مدينة لها من الأهمية والفضائل ما لا يُمكن حصره أو عدُّه كما هو الحال مع مدينة القدس، إنه لما كانت لمدينة القدس تلك المكانة الدينية والدنيوية، الروحية والحسية كان من المناسب أن يحمل التاريخُ عنها أحداثًا كثيرة، ومواقف خطيرة خالدة على مرِّ الزمان.


مَواقِيتُ الصَّـــلاة

القاهرة · 08 يونيو 2025 م
الفجر
4 :8
الشروق
5 :53
الظهر
12 : 54
العصر
4:30
المغرب
7 : 55
العشاء
9 :28