04 فبراير 2024 م

سيدنا إبراهيم عليه السلام

سيدنا إبراهيم عليه السلام

إنَّ سيدنا إبراهيم عليه السلام من أهم وأجل الأنبياء الذين مرُّوا بفلسطين؛ لأنه أبو الأنبياء، ولأنه خليل الله، ومعلوم أنه لم يولد بفلسطين؛ لأنه قد اختلفت الأقوال في الموضع الذي وُلِدَ فيه وليس من بينها فلسطين، فقيل: إنه ولد بالسوس من أرض الأهواز، وقيل: ولد ببابل، وقيل: بالسواد من ناحية كوثى، وقيل: بحران، إلَّا أن الجميع اتفقوا على أن مولده كان في عهد نمرود بن كوشن.

 وقد هاجر الخليل إبراهيم عليه السلام إلى بلاد كثيرة: فهاجر ومن آمن معه إلى مكة، وإلى حرَّان، وهاجر أيضًا إلى مصر، ثم خرج عليه السلام من مصر مهاجرًا إلى الشام، ومعه ابن أخيه نبي الله لوط ابن هاران عليه السلام، الذي نزل الأردن فأرسله الله إلى أهل سدوم وما يليها.

ثم بعد ذلك دخل عليه السلام فلسطين، ولم يكن دخوله فلسطين مجرد مرور بها، إنما هو عبارة عن سكنى وإقامة لها أهمية كبيرة، وآثار بالغة، وقد نزل بمكان منها يسمى السبع؛ فاستوطنه مدة من الزمن، وانتقل عنه إلى مكان آخر يقال له: قط، وهو مكان بين الرملة وإيليا من أرض فلسطين أيضًا، وقد تحدث القرآن الكريم عن أن فلسطين كانت طوقَ النجاة بالنسبة للخليل عليه السلام؛ قال الله تعالى: ﴿وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ﴾[الأنبياء: 71]؛ فهذا البيان القرآني يوضح لنا مدى أثر بركة هذه الأرض المقدسة؛ فهي تقرر أن الله تعالى قد نجاه بدخوله أرض فلسطين التي باركها سبحانه وتعالى معنويًّا بمثل هذه السكنى الطيبة، وحسيًّا بأن جعل أرضها خصبة، وأشجارها كثيرة، وثمارها وأنهارها طيبة، فكان العيش فيها طيبًا، ومن هنا طابت لسيدنا إبراهيم عليه السلام واتخذها مستقرًّا له وموطنًا لإقامته؛ فكثرت فيها ماشيته ونعمه وغلمانه.

 ومن شدة ارتباطه بأرض فلسطين العامرة ظل بها عليه السلام إلى أن لقي ربه، وقُبِر في المربعة التي بناها سيدنا سليمان عليه السلام في مدينة حبرون، والتي هي إحدى مدن فلسطين، وقد دفن بجانب زوجته السيدة سارة من ناحية الغرب، وقد تولى دفنه أولاده إسماعيل وإسحاق صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.

وكان لهذا المرور الذي صحبته السكنى والاستقرار والدفن -الذي هو مرور مميزٌ فارقٌ في تاريخ بلاد فلسطين- أثرٌ واضح من جميع الجهات؛ فقد تأثر المكان بذلكم النبي تأثرًا بالغًا، مما يدلل على عمق الارتباط، والذي يبينه ويوضحه أن أحد أبواب القدس، وهي المدينة التي بها المسجد الأقصى يسمى باسم "باب إبراهيم"، وهو أحد أبوابه الشهيرة، ومن ذلك أيضًا أن قد سُميت "حَبرون" وهي البلدة التي دفن فيها هو وولده إسحاق باسم "مدينة الخليل عليه السلام"، ومن أدل الدلائل على هذا الارتباط الوثيق، والعلاقة العميقة بين سيدنا إبراهيم عليه السلام وبين فلسطين: أن ضريحَه من العلامات البارزة المشهورة فيها.

المراجع:

  • الكامل في التاريخ، لابن الأثير، 1/ 86، وما بعدها، ط. دار الكتاب العربي.
  • "تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس"، للعلامة محمد بن الحسن الدِّيار بَكْري، 1/ 86، ط. دار صادر.
  • البدء والتاريخ، لمطهر بن طاهر المقدسي، 3/ 51، ط. مكتبة الثقافة الدينية.
  • شرح الشفا، للعلامة الملا القاري، 1/ 335، ط. دار الكتب العلمية.
  • البداية والنهاية، لابن كثير، 1/ 201، ط. دار إحياء التراث العربي.
  • تاريخ الطبري، للطبري، 1/ 233، وما بعدها، ط. دار التراث.

ليس من الغريب على بيت المقدس أن يغتصبه الغاصبون وأن يعتدي عليه المعتدون، فمن الذين فتحوا بيت المقدس وحرروه من أيدي الغاصبين الجبارين: نبيُّ الله يوشع بن نون المتصل نسبه بنبي الله يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن الخليل إبراهيم عليه السلام، فتى موسى، وأحد تلاميذه، ووارث نبوة بني إسرائيل من بعده عليهم جميعًا السلام، وهو المراد بالفتى في قصة سيدنا موسى والخضر، قال تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا﴾ [الكهف: 60]، وقد ورد في "صحيح البخاري" أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر أن هذا الفتى هو: نبي الله يوشع بن نون الذي صحب موسى في قصة ذهابه إلى الخضر عليهم جميعًا السلام.


مِن الأنبياء الذين مرُّوا وعاشوا بأرض فلسطين المباركة: روحُ الله وكلمته، وعبده ورسوله، سيدُنا عيسى عليه الصلاة والسلام، خاتم أنبياء بني إسرائيل، وأحد الخمسة المرسلين من أولي العزم، فقد وُلد عليه السَّلام في «بيت لحم»، وهي قرية قريبةٌ مِن القدس؛ فجاء في حديث المعراج أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم صلَّى تلك الليلة في المكان الذي وُلد فيه عيسى، وورد أن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص كان يبعث إلى بيت لحم ببيت المقدس -حيث ولد عيسى- زيتًا؛ لأجل أن يُسْرَجَ المسجد الأقصى ويُضاء به.


مما يميز مدينة القدس خصوصًا ودولة فلسطين عمومًا عن كثير من غيرها من المدن أو البلدان، أن الله تعالى اختصها وجعلها موطنَ التقديس والتطهير، ومنبع البركات، وأرض النبوات، ومهبط الرسالات، فقد اختصها سبحانه وتعالى بكثير من الخصائص، فكانت موئلًا للسادة الأنبياء ومستقرًّا لأجسادهم الطاهرة في حياتهم البرزخية، ولا يخفى أن هناك تلازمًا بينها وبين الأنبياء، فهم سكنوها لكونها مباركةً، وهي ازدادت ببركة سكناهم على أرضها؛ فلذا يظهر لنا سبب اتخاذهم لها موطنًا يسكنون ويُدفنون فيه، في نفس الوقت الذي يظهر فيه مدى ما تركوه فيها من بركات ونفحات في حياتهم وبعد مماتهم.


مما ينبغي على المسلمين اعتقاده اعتقادًا لا يخالطه أدنى ريب أن نصر الله قريب، وأن الله سبحانه وتعالى سيفتح على المسلمين المسجد الأقصى لا محالة، طال الزمان أو قصر، كثر الطغيان أو قل، وأن هذه البلاد المقدسة ستكون محل خلافة المسلمين، وأن بلاد الشام، ومصر، وهذه الدول لابد أن الله تعالى سيرعاها، ولن يتركها، وأن اشتداد الكربات، وازدياد الأزمات لا ينبغي أن يؤثر على اعتقادنا وثقتنا في البشارات والوعود التي نطقت بها نصوص الشريعة الإسلامية الغراء.


كان لتاريخ بناء المسجد الأقصى المبارك أثرٌ في عراقته من جهة، وقدسيته من جهة أخرى، وأهميته ومكانته من جهة ثالثة؛ لأن أول بناء للمسجد الأقصى كان لأبي البشر آدم عليه السَّلام، وما بعد آدم من بناءات لقبلة المسلمين الأولى كان بناءَ تجديدٍ لا بناءَ استحداثٍ؛ كما هو حال الكعبة المشرفة قبلة المسلمين الحالية.


مَواقِيتُ الصَّـــلاة

القاهرة · 08 يونيو 2025 م
الفجر
4 :8
الشروق
5 :53
الظهر
12 : 54
العصر
4:30
المغرب
7 : 55
العشاء
9 :28