04 فبراير 2024 م

بناء المسجد الأقصى ومساحته

بناء المسجد الأقصى ومساحته

المحتويات 

1ــ بناؤه:

كان لتاريخ بناء المسجد الأقصى المبارك أثرٌ في عراقته من جهة، وقدسيته من جهة أخرى، وأهميته ومكانته من جهة ثالثة؛ لأن أول بناء للمسجد الأقصى كان لأبي البشر آدم عليه السَّلام، وما بعد آدم من بناءات لقبلة المسلمين الأولى كان بناءَ تجديدٍ لا بناءَ استحداثٍ؛ كما هو حال الكعبة المشرفة قبلة المسلمين الحالية.

فآدم عليه السَّلام هـو الـذي اختطَّ حدوده بعد أربعين سنة مِن إرسائه قواعدَ البيت الحرام، بأمر من الله تعالى؛ فقد روى البخاري ومسلم في "صحيحيهما" من حديث أبي ذرٍّ رضي الله عنه، قال: قلتُ يا رسول الله، أيُّ مسجد وُضع في الأرض أوَّلَ؟ قال: «المسجد الحرام» قال: قلت: ثم أي؟ قال: «المسجد الأقصى» قلت: كم كان بينهما؟ قال: «أربعون سنة، ثم أينما أدركتك الصلاة بعدُ فصَلِّه، فإن الفضل فيه».

وقد أكد علماء المسلمين أن آدم عليه السلام هو بالفعل أول من بنى المسجد الأقصى، وهذا ظاهر مما ذكره الحافظ ابنُ حجر العسقلاني حينما قال في "فتح الباري": وقد وجدتُ ما يشهد له ويؤيِّد قول من قال: إنَّ آدم هو الذي أسَّس كلًّا من المسجدين؛ فذكر ابن هشام في "كتاب التيجان" أن آدم لمَّا بنى الكعبة: «أمره الله بالسَّير إلى بيت المقدس وأن يبنِيَه، فبناه ونسك فيه» وبناء آدم للبيت مشهور.

وكما تتابعت عملياتُ البناء والتعمير على المسجد الحرام، تتابعت أيضًا على المسجد الأقصى المبارك؛ فقد عمره ورمَّمه خليلُ الله سيدنا إبراهيم عليه السلام، ثم تولى بعده هذه المهمة أبناؤه: إسحاق ويعقوب عليهم السلام، كما جدَّد سيدنا سليمان عليه السلام بناءه، وقد ذكرت بعضُ الروايات أنَّ داود بدأ بناءه وأكمله سليمان عليهما السلام.

فيظهر لنا من هذا أن بناء المسجد الأقصى عبر التاريخ، بل ومن بداية إعمار الإنسان لهذه الأرض، من الأمور التي اهتمَّ بها أنبياءُ الله تعالى، اقتداءً في هذا بأبيهم آدم عليه وعليهم جميعًا الصلاة والسلام.

2- مساحته:

إن مساحة المسجد الأقصى لهي إحدى الشواهد على عظمته ومهابته، فهذا المسجد العامر له نصيب كبير جدًّا من مساحة أرض فلسطين المباركة؛ فتبلغ مساحته: 4500 مترٍ مربعٍ تقريبًا، وقد شرع في بنائه: الخليفة عبد الملك بن مروان الأموي، وأتَـمَّه الوليد بن عبد الملك سنة: 705م، ويبلغ طول بنائه ما يقرب من: 80 مترًا، وعرضه ما يقرب من: 55 مترًا، وأما عدد أعمدته الآن فيبلغ 53 عمودًا من الرخام و49 ساريةً مربعة الشكل.

وقد ذكر العلماء والمؤرخون أن الأقصى اسمٌ لجميعِ المسجد مما دار عليه السُّور؛ لأن المسجد حوله مساحة كبيرة، فكل ما هو بداخل السور من مساحة وبناءات داخلٌ في اسم المسجد الأقصى، وهذا لا شك مساحة كبيرة جدًّا.

ومما ذكروا أيضًا أن هذا الجامع الذي هو في صدْرِه عند القبلة التي تُقام فيها الجمُعة -وهو المتعارف عند الناس أنه المسجد الأقصى- يشتمل على بناء عظيم به قبة مرتفعة مُزينة بالفصوص الملونة، ويوجد تحت هذه القبة المنبر والمحراب.

وهذا (الجامع) ممتدٌّ مِن جهة القبلة إلى جهةِ الشّمال، وعدة ما فيه من العُمُد: 45 عمودًا، منها 33 من الرخام ومنها 12 مبنية بالأحجار، وعمود مبني عند الباب الشرقي تجاه محراب زكريا. وعدة ما فيها من السواري المبنية بالأحجار: 40. فكل هذا يرشدنا إلى كِبر مساحته وعظمتها.

المراجع:

  • فتح الباري بشرح صحيح البخاري، لابن حجر العسقلاني 6/ 409، ط. دار المعرفة.
  • تاريخ بيت المقدس، لابن الجوزي ص: 37، ط. مكتبة الثقافة الدينية.
  • بيت المقدس: أرض النبوات ومنبع البركات؛ من خلال السنة النبوية المطهرة، للدكتور شعبان محمود عبد القادر، ص: 25.
  • الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل، للعليمي، 2/ 24، ط. مكتبة دنديس.
  • مقال عن: المعالم الدينية والسياحية لمدينة القدس، بموقع: مركز المعلومات الوطني الفلسطيني.

بلاد القدس تشتمل على فضائل ومزايا دينية وروحية كثيرة، ولعل هذا من أهم ما يجعلها مطمعًا لكثير من المعتدين على مر العصور، ولم تكن حالة الاحتلال التي تعيشها الأراضي الفلسطينية هي الأولى من نوعها، فقد تعرَّض بيت المقدس للاحتلال مِن قبل الصَّليبيين سنة ٤٩٢هـ - ١٠٩٩م، وقد نتج عن هذا العدوان والاحتلال فساد كبير؛ فغيَّروا معالمها واعتَدَوْا على أهلِها وأساؤوا إلى مقدساتِ المسلمين فيها، ولم يتمكَّن المسلمون مِن استردادِها على مدى تسعة عقود إلى أن سخر الله سبحانه وتعالى للمسلمين قائدًا مجاهدًا قوي العزيمة صادق النيَّة: هو السلطان صلاح الدين الأيوبي فأعانه الله على جهاد هؤلاء المعتدين، وتمكن من تحريرها سنة 583هـ - ١١٨٧م، فأعاد لها قدسيتها وطهرها من هذا الدنس الذي انتشرت رائحته الكريهة وأفسدت الأجواء على العباد والبلاد.


الأحداث بالنسبة للأشياء عمومًا تزداد وتقِلُّ على حسب أهمية هذه الأشياء، فلا يمكن أن تكثر الأحداث في مدينة لا قيمةَ لها، أو مكانتها ضعيفة، وبنفس هذا المنطق تزداد وتكثر الأحداث وتتوارد على مرِّ العصور والقرون في مدينة لها من الأهمية والفضائل ما لا يُمكن حصره أو عدُّه كما هو الحال مع مدينة القدس، إنه لما كانت لمدينة القدس تلك المكانة الدينية والدنيوية، الروحية والحسية كان من المناسب أن يحمل التاريخُ عنها أحداثًا كثيرة، ومواقف خطيرة خالدة على مرِّ الزمان.


إنَّ سيدنا إبراهيم عليه السلام من أهم وأجل الأنبياء الذين مرُّوا بفلسطين؛ لأنه أبو الأنبياء، ولأنه خليل الله، ومعلوم أنه لم يولد بفلسطين؛ لأنه قد اختلفت الأقوال في الموضع الذي وُلِدَ فيه وليس من بينها فلسطين، فقيل: إنه ولد بالسوس من أرض الأهواز، وقيل: ولد ببابل، وقيل: بالسواد من ناحية كوثى، وقيل: بحران، إلَّا أن الجميع اتفقوا على أن مولده كان في عهد نمرود بن كوشن.


مما ينبغي على المسلمين اعتقاده اعتقادًا لا يخالطه أدنى ريب أن نصر الله قريب، وأن الله سبحانه وتعالى سيفتح على المسلمين المسجد الأقصى لا محالة، طال الزمان أو قصر، كثر الطغيان أو قل، وأن هذه البلاد المقدسة ستكون محل خلافة المسلمين، وأن بلاد الشام، ومصر، وهذه الدول لابد أن الله تعالى سيرعاها، ولن يتركها، وأن اشتداد الكربات، وازدياد الأزمات لا ينبغي أن يؤثر على اعتقادنا وثقتنا في البشارات والوعود التي نطقت بها نصوص الشريعة الإسلامية الغراء.


بدأ هذا الحدث التاريخي حينما جاء المسلمون إلى مدينة القدس، وطلبوا الدخول إلى بيت المقدس، في السنة الخامسة عشرة، أو السادسة عشرة، فمُنعوا من الدخول، ولم يكن طلب المسلمين إلا أن يقوموا بعرض الإسلام على الناس وإعلامهم به، ومن شاء فليؤمن، ومن لم يشأ فلا إكراه في الدين، ولم يتم تمكين المسلمين من الدخول، واشترط أهل القدس


مَواقِيتُ الصَّـــلاة

القاهرة · 25 أبريل 2025 م
الفجر
4 :44
الشروق
6 :17
الظهر
12 : 53
العصر
4:29
المغرب
7 : 29
العشاء
8 :52