04 فبراير 2024 م

(كليمُ الله موسى بن عمران عليه السلام)

(كليمُ الله موسى بن عمران عليه السلام)

مِن الأنبياء الذين مرُّوا بهذه الأرض المباركة: كليم الله سيدنا موسى عليه السلام، الذي أرسله الله نبيًّا بشريعة بني إسرائيل، واسمه: موسى بن عمران بن قاهِث بن لاوِي بن يعقوب.

فسيدنا موسى عليه السلام مع كونه لم يدخل هذه البلاد الطاهرة إلا أنه قد مرَّ بها ودُفن بالقرب منها؛ لتعلقه ولعلاقته الرُّوحية بها، وقد بدأت علاقته بأرض فلسطين بعد أن كتب الله تعالى له النجاة ولهارون ومن معهما من فرعون، حيث بدأ موسى عليه السلام الشروع في مرحلة جديدة؛ فخرج بهم من مصر، وسار نحو الأرض المقدسة؛ لأن الله تعالى قد أمره بدخولها، وأن يقاتل الجبارين ويخرجهم منها؛ فقال: ﴿يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ﴾ [المائدة: 21].

والمقصود بالأرض المقدسة هي أرض فلسطين، ومعنى المقدسة: المطهَّرة؛ لأن بيت المقدِس يُتَطهر فيه مِن الذنوب؛ وروي في قول الله تعالى: ﴿الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ﴾ [الأنبياء: 71]؛ هي الأرضُ المقدسة بارك الله فيها للعالمين؛ لأن كل ماء في الأرض عذب يخرج منها مِن أصل الصخرة الشريفة ثم يتفرق في الأرض.

ولكن بنو إسرائيل قد فشِلوا في الاختبار فرفضوا دخول الأرض، فعاقبهم الله، وجعل هذه الأرض الطيبة محرَّمة عليهم، ودخلوا في التِّيه أربعين سنة؛ فكان كلما خرج واحدٌ منهم يتيه في الأرض، فلا يهتدي أن يرجع حتى يموت، وأما المؤمنين فلا يموتون وإن تاهوا، وهذا ما تحدث عنه القرآن الكريم، حيث قال تعالى على لسانهم: ﴿قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ﴾ [المائدة: 24].

ثم دعا عليهم موسى فعاقبهم الله لخذلانهم؛ قال سبحانه: ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ۝ قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ﴾ [المائدة: 25، 26].

ولم يكتب الله تعالى لموسى عليه السلام أن يدخل بيت المقدس، ولكنه دعا الله أن يُدفن بأطرافها؛ لشدة تعلقه بها؛ فقد جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "أرسل ملك الموت إلى موسى عليهما السلام، فلما جاءه صكَّه، فرجع إلى ربه، فقال: أرسلتني إلى عبد لا يُريد الموت، فرد الله عليه عينه وقال: ارجِع، فقل له يضع يده على متن ثور فله بكلِّ ما غطت به يده بكل شعرة سنة، قال: أي رب، ثم ماذا؟ قال: ثم الموتُ، قال: فالآن، فسأل الله أن يُدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر"، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فلو كنت ثَمَّ لأريتكم قبره، إلى جانب الطريق، عند الكثيب الأحمر».

فبهذا يظهر أن مروره بهذه الأرض كان من الجوار من دون أن يدخلها، ومع ذلك فإن علاقته عليه السلام بهذه الأرض تُظهر مكانتها، وعظمتها، وبركتها.

 

المراجع:

  • تاريخ الطبري، 1/ 436، ط. دار التراث.
  • المنتظم في تاريخ الملوك والأمم لابن الجوزي، 1/ 376، ط. دار الكتب العلمية.
  • كنز الدرر وجامع الغرر، للدواداري، 2/ 228، ط. الحلبي.
  • مرآة الزمان في تواريخ الأعيان، لسبط ابن الجوزي، 2/ 106، ط. دار الرسالة العالمية.
  • الكامل في التاريخ، لابن الأثير، 1/ 173، ط. دار الكتاب العربي.
  • البدء والتاريخ، للمقدسي، 3/ 87، ط. مكتبة الثقافة الدينية.

مما ينبغي على المسلمين اعتقاده اعتقادًا لا يخالطه أدنى ريب أن نصر الله قريب، وأن الله سبحانه وتعالى سيفتح على المسلمين المسجد الأقصى لا محالة، طال الزمان أو قصر، كثر الطغيان أو قل، وأن هذه البلاد المقدسة ستكون محلَّ خلافة المسلمين، وأن بلاد الشام، ومصر، وهذه الدول لابد أن الله تعالى سيرعاها، ولن يتركها، وأن اشتداد الكربات، وازدياد الأزمات، لا ينبغي أن يؤثر على اعتقادنا وثقتنا في البشارات والوعود التي نطقت بها نصوص الشريعة الإسلامية الغراء.


لا يمكن أن يوصف استقرار سيدنا سليمان عليه السلام بفلسطين بأنه مرور بها، إذ العلاقة بينه وبين هذه البلاد أعمق من ذلك بكثير، وذلك لما شهدته هذه البلاد من سيدنا سليمان عليه السلام من عطاءات ومواقف حياتية استمرت عشرات السنين.


تشتمل دولة فلسطين على مجموعة من المعالم التي تدل على قيمة الحضارة الإسلامية المتجذرة في أعماق هذه الدولة الإسلامية العريقة، وإن معرفة هذه المعالم واطلاع المسلمين عليها ودرايتهم بها من الأمور البالغة الأهمية خصوصًا في هذه الآونة التي يحتاج فيها العالم الشرقي إلى مزيدٍ من الوعي التاريخي والحضاري والديني وغير ذلك، وهذه المعالم مما جعل لدولة فلسطين من المزايا ما ليس لغيرها من كثير من الدول الإسلامية والعربية، ولقد سطرت كتب التاريخ، وتناقلت، وأثبتت وصف هذه المعالم، والحديث عنها، وعن تاريخها بحيث لا يُمكن مع ذلك أن ينكر من له أدنى عقل أو أقل حدٍّ من الإنصاف نسبةَ هذه المعالم إلى الحضارة الإسلامية أو شيئًا من ذلك.


من الأنبياء الذين ازدادت بهم فلسطين الغالية بركةً وفضلًا وقداسة نبي الله سيدنا داود عليه السلام؛ لأنه من أكابر الأنبياء وأشهرهم، وهو من نسل الخليل عليه السلام، وقد اختصه الله تعالى بجملة من الخصائص، منها: أنه تعالى ورَّثه ملك طالوت، وآتاه الزبور، وتفضل عليه بالحكمة وفصل الخطاب، وعلمه صنعة الحديد وألانه له، وسخر له الجبال والطير بالتسبيح معه، وجعله خليفته في أرض بيت المقدس التي ولد وعاش فيها على أرجح الأقوال.


كان لتاريخ بناء المسجد الأقصى المبارك أثرٌ في عراقته من جهة، وقدسيته من جهة أخرى، وأهميته ومكانته من جهة ثالثة؛ لأن أول بناء للمسجد الأقصى كان لأبي البشر آدم عليه السَّلام، وما بعد آدم من بناءات لقبلة المسلمين الأولى كان بناءَ تجديدٍ لا بناءَ استحداثٍ؛ كما هو حال الكعبة المشرفة قبلة المسلمين الحالية.


مَواقِيتُ الصَّـــلاة

القاهرة · 25 أبريل 2025 م
الفجر
4 :44
الشروق
6 :17
الظهر
12 : 53
العصر
4:29
المغرب
7 : 29
العشاء
8 :52