من الصحابة المبرزين الذين عاشوا في فلسطين الحبيبة وأقاموا بها، سيدنا عبادة بن الصامت رضي الله عنه الذي هو أحد النقباء الاثني عشر، وقد شهد بيعتي العقبة، وشهد بدرًا وأُحدًا والخندق والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وآخى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بينه وبين أبي مرثد الغنويِّ رضي الله عنه، وكان من كبار الصحابة.

وله مع فلسطين تاريخ حافل، وآثار بليغة، فقد أقام عبادة بها بعد حمص؛ إذ كان مقامه قبل فلسطين في حمص، وبعدها توجه إلى فلسطين، ومن آثار بركته في فلسطين أنه لم يكن هناك بها أحد أوثق ولا أفقه ولا أرضى لله تعالى من عبادة بن الصامت وشداد بن أوس.

ولم تتوقف علاقته بفلسطين عند حد كونه أحد ساكنيها فحسب، بل إنه تولى القضاء فيها، وذكر المؤرخون وأهل السير أن سيدنا عبادة بن الصامت رضي الله عنه كان أولَ من ولي القضاء بفلسطين.

وكانت ولايته للقضاء بفلسطين من العلامات الواضحة في هذا الوقت؛ لأنه كان ممن جمع القرآن في زمن النبي صلَّى الله عليه وآله وسلم، وكان يعلِّم أهل الصُّفة القرآن الكريم، ولمّا استُخلف عمر، كتب يزيد بن أبي سفيان إليه: إنَّ أهل الشام كثير، وقد احتاجوا إلى من يُعَلِّمهم القرآن ويُفَقِّههم، فقال: أعينوني بثلاثة، فخرج معاذ، وأبو الدرداء، وعبادة بن الصامت رضي الله عنهم، وأيضًا أنه قد استعمله النبي صلى الله عليه وآله وسلم على بعض الصدقات، وكان رضي الله عنه ممن بايع رسول صلَّى الله عليه وآله وسلم على السمع والطاعة، فيظهر من ذلك أن فلسطين انتعشت بوجوده رضي الله عنه؛ ساكنًا بها من جهة، وقاضيها من جهة أخرى؛ مما يدل على أن فلسطين من البلاد التي نالت اهتمام الصحابة الكرام؛ إذ إن تولية القضاء لإمامٍ جليل من أئمة الصحابة لدليلٌ واضح على نظرة الإكبار والإجلال من الصحابة لهذه البلاد المقدسة.

وقد بدا لنا من اطلاعنا على هذه الجزئية أن سيدنا عبادة كانت تربطه علاقة طيبة بهذه البلاد، ومن الحسن في هذه العلاقة أنها لم تنقطع حتى بموته؛ لأنه حينما مات رضي الله عنه مات بفلسطين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة ودفن بالقدس الشريف سنة أربع وثلاثين للهجرة وقبره بها إلى اليوم معروف.

فالخلاصة أن سيدنا عبادة له علامات وبركات واضحة وتاريخ حافل مع بلاد القدس الشريف حتى يوم الناس هذا، بما يبيح لنا أن نقول: إنه رضي الله عنه من أهم أعلام الصحابة الكرام الذين شرف الله تعالى بالعيش في هذه البلاد، وزادها تشريفًا بأن كان ممن دُفن بها.

المراجع:

• تاريخ أبي زرعة الدمشقي، ص: 205، ط. مجمع اللغة العربية.
• تاريخ الطبري، للطبري 11/ 591، ط. دار التراث.
• تاريخ الإسلام، للذهبي، 3/ 422، ط. دار الكتاب العربي.
• الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل، لمجير الدين العُلَيْمي 1/ 261، ط. مكتبة دنديس.
• الاستيعاب في معرفة الأصحاب، لابن عبد البر 2/ 807، ط.  دار الجيل.
• أسد الغابة، لابن الأثير 3/ 158، ط. دار الكتب العلمية.