27 مايو 2019 م

خلق الحياء وآفاقه عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

خلق الحياء وآفاقه عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

لِخُلُقِ الحياء عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آفاق ومعاني لا تَخْلَق عن كثرة المواقف التي تكشف عن مدى عمق هذا الخلق في كيان سيد الخلق عليه الصلاة والسلام، فمما قاله واصفوه فيما رواه الثقات من الرواة بالسند إلى أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال يصف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ في خِدْرِهَا وَكَانَ إِذَا كَرِهَ شَيْئًا عَرَفْنَاهُ في وَجْهِهِ" متفق عليه.

وعن السيدة عائشة رضي الله عنها: "كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا بلغه عن الرجل الشيء لم يقل: ما بال فلان يقول؟ ولكن يقول: ما بال أقوام يقولون كذا وكذا؟" رواه أبو داود.

وفي إجمال ما يروى عنه صلى الله عليه وآله وسلم: أنه كان من حيائه لا يثبت بصره في وجه أحد، وأنه كان يكني عما اضطره الكلام إليه مما يكره.

ويتجلى لنا حياء الرسول صلوات ربي وسلامه عليه في رحلة الإسراء عندما عُرج به إلى السماء وفُرضت الصلاة، فطلب منه سيدنا موسى عليه السلام أن يسأل الله التخفيف في الصلاة أكثر من مرة -والحديث طويل رواه أبو ذر رضي الله عنه-، فما كان من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلا أن قال: «اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي» رواه البخاري.

أما عن حيائه من البشر: تقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: أنَّ امرأةً أتتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم، فسأَلَته عن غُسلِ الحيضِ؟ فأمَرها أنْ تغتسلَ بماءٍ وسِدْرٍ، وتأخُذَ فِرْصَةً فتوضَّأَ بها وتَطَهَّرَ بها، قالت: كيف أتطهَّرُ بها؟ قال: «تطهَّري بها»، قالت: كيف أتطهَّرُ بها؟ فاستَتَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم بيدِه وقال: «سُبْحَانَ اللهِ، اطَّهَّرِي بِهَا»، قالت عائشةُ رضي الله عنها: فاجتذَبْتُ المرأةَ وقُلْتُ: تتبَّعينَ بها أثرَ الدَّمِ. رواه ابن حبان.

ومِن صور حيائه صلى الله عليه وآله وسلم عدم الطلب بخروج المدعويين إلى وليمة زواجه بعد انتهائهم من الطعام، حتى أنزل الله في ذلك وحيًا؛ فقد جاء عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: بُنِيَ على النَّبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم بزينب ابنة جحش رضي الله عنها بخبز ولحم، فأُرْسِلتُ على الطَّعام داعيًا، فيجيء قوم فيأكلون ويخرجون، ثمَّ يجيء قومٌ فيأكلون ويخرجون، فدعوت حتى ما أجد أحدًا أدعوه، فقلت: يا رسول الله، ما أجد أحدًا أدعوه؛ قال: «ارْفَعُوا طَعَامَكُمْ»، وبقي ثلاثة رهط يتحدَّثون في البيت؛ فخرج النَّبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة رضي الله عنها، فقال: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَرَحْمَةُ اللهِ»، قالت: وعليك السَّلام ورحمة الله، كيف وجدت أهلك يا رسول الله؟ بارك الله لك، فَتَقَرَّى حُجَرَ نسائه كلِّهنَّ، يقول لهنَّ كما يقول لعائشة رضي الله عنها، ويقلن له كما قالت السيدة عائشة رضي الله عنها، ثمَّ رجع النَّبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم، فإذا ثلاثة رهط في البيت يتحدَّثون، وكان النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم شديد الحَيَاء، فخرج منطلقًا نحو حُجْرة عائشة، فما أدري أخبرته أم أُخْبِر أنَّ القوم خرجوا، فرجع، حتى إذا وضع رجله في أُسكفَّة الباب داخله والأخرى خارجة، أرخى السِّتر بيني وبينه، وأنزلت آية الحجاب. رواه البخاري.

والحقيقة أن دلائل ومظاهر الحياء في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يحصيها العاد ولا يتسع مقام لذكرها جميعًا. فاللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

المراجع:

- "المفهم شرح صحيح مسلم" لأبي العباس القرطبي.

- "الفتح المبين بشرح الأربعين" لابن حجر الهيتمي.

لقد استقبلت السيدة خديجة رسول الله صلى الله عليه وسلم خير استقبال، وكانت نعم الزوجة، ونعم المعين، ونعم الناصح.


هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ابن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم. إنَّ من المهم لكل مسلمٍ أن يعلم اسم نبيه الكريم ونسبه صلى الله عليه وسلم، وكذلك علينا أن نُعَلِّم هذا أبناءنا في مراحل عمرهم الأولى حتى تتوثق صلتهم بالحبيب الشفيع صلوات الله وسلامه عليه.


كان انتهاء حصار الشِّعْبِ في المحرم من السنة العاشرة للبعثة، وتُوفي أبو طالب بعد ذلك بستة أشهر أي في شهر رجب، فلم يمض على خروجه من الشِّعْبِ إلا أشهر معلومات حتى أصابه مرض الوفاة ثم توفي.


أولًا: حلف الفضول أو حلف المطيبين وقصة هذا الحلف أن رجلًا من قبيلة زبيد وقف يستغيث بأهل مكة؛ لأنه كانت بينه وبين رجل من قريش اسمه العاص بن وائل السهمي معاملة تجارية وكان العاص ذا منعة وقوة، فأخذ العاص البضاعة من الزبيدي ورفض أن يُعطيه ثمنها فوقف الرجل على جبل أبي قبيس وأخذ يصرخ


لقد شاءت إرادة الله تعالى أن يرسل للإنسانية رسولًا من عنده؛ ليأخذ بيد الناس إلى طريق الهداية من جديد، ويهديهم إلى الصراط المستقيم، ويصحح بوصلتهم؛ ليكون توجههم وإذعانهم إلى خالقهم الحق سبحانه وتعالى، وليبتعدوا عن خرافات الجاهلية من عبادة الأصنام أو النجوم أو النار، ولِيُحْيي فيهم الأخلاق الكريمة بعد اندثارها وشيوع مساوئ الأخلاق مكانها.


مَواقِيتُ الصَّـــلاة

القاهرة · 17 أغسطس 2025 م
الفجر
4 :50
الشروق
6 :23
الظهر
12 : 59
العصر
4:35
المغرب
7 : 34
العشاء
8 :57