27 مايو 2019 م

خلق الحياء وآفاقه عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

خلق الحياء وآفاقه عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

لِخُلُقِ الحياء عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آفاق ومعاني لا تَخْلَق عن كثرة المواقف التي تكشف عن مدى عمق هذا الخلق في كيان سيد الخلق عليه الصلاة والسلام، فمما قاله واصفوه فيما رواه الثقات من الرواة بالسند إلى أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال يصف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ في خِدْرِهَا وَكَانَ إِذَا كَرِهَ شَيْئًا عَرَفْنَاهُ في وَجْهِهِ" متفق عليه.

وعن السيدة عائشة رضي الله عنها: "كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا بلغه عن الرجل الشيء لم يقل: ما بال فلان يقول؟ ولكن يقول: ما بال أقوام يقولون كذا وكذا؟" رواه أبو داود.

وفي إجمال ما يروى عنه صلى الله عليه وآله وسلم: أنه كان من حيائه لا يثبت بصره في وجه أحد، وأنه كان يكني عما اضطره الكلام إليه مما يكره.

ويتجلى لنا حياء الرسول صلوات ربي وسلامه عليه في رحلة الإسراء عندما عُرج به إلى السماء وفُرضت الصلاة، فطلب منه سيدنا موسى عليه السلام أن يسأل الله التخفيف في الصلاة أكثر من مرة -والحديث طويل رواه أبو ذر رضي الله عنه-، فما كان من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلا أن قال: «اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي» رواه البخاري.

أما عن حيائه من البشر: تقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: أنَّ امرأةً أتتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم، فسأَلَته عن غُسلِ الحيضِ؟ فأمَرها أنْ تغتسلَ بماءٍ وسِدْرٍ، وتأخُذَ فِرْصَةً فتوضَّأَ بها وتَطَهَّرَ بها، قالت: كيف أتطهَّرُ بها؟ قال: «تطهَّري بها»، قالت: كيف أتطهَّرُ بها؟ فاستَتَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم بيدِه وقال: «سُبْحَانَ اللهِ، اطَّهَّرِي بِهَا»، قالت عائشةُ رضي الله عنها: فاجتذَبْتُ المرأةَ وقُلْتُ: تتبَّعينَ بها أثرَ الدَّمِ. رواه ابن حبان.

ومِن صور حيائه صلى الله عليه وآله وسلم عدم الطلب بخروج المدعويين إلى وليمة زواجه بعد انتهائهم من الطعام، حتى أنزل الله في ذلك وحيًا؛ فقد جاء عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: بُنِيَ على النَّبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم بزينب ابنة جحش رضي الله عنها بخبز ولحم، فأُرْسِلتُ على الطَّعام داعيًا، فيجيء قوم فيأكلون ويخرجون، ثمَّ يجيء قومٌ فيأكلون ويخرجون، فدعوت حتى ما أجد أحدًا أدعوه، فقلت: يا رسول الله، ما أجد أحدًا أدعوه؛ قال: «ارْفَعُوا طَعَامَكُمْ»، وبقي ثلاثة رهط يتحدَّثون في البيت؛ فخرج النَّبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة رضي الله عنها، فقال: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَرَحْمَةُ اللهِ»، قالت: وعليك السَّلام ورحمة الله، كيف وجدت أهلك يا رسول الله؟ بارك الله لك، فَتَقَرَّى حُجَرَ نسائه كلِّهنَّ، يقول لهنَّ كما يقول لعائشة رضي الله عنها، ويقلن له كما قالت السيدة عائشة رضي الله عنها، ثمَّ رجع النَّبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم، فإذا ثلاثة رهط في البيت يتحدَّثون، وكان النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم شديد الحَيَاء، فخرج منطلقًا نحو حُجْرة عائشة، فما أدري أخبرته أم أُخْبِر أنَّ القوم خرجوا، فرجع، حتى إذا وضع رجله في أُسكفَّة الباب داخله والأخرى خارجة، أرخى السِّتر بيني وبينه، وأنزلت آية الحجاب. رواه البخاري.

والحقيقة أن دلائل ومظاهر الحياء في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يحصيها العاد ولا يتسع مقام لذكرها جميعًا. فاللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

المراجع:

- "المفهم شرح صحيح مسلم" لأبي العباس القرطبي.

- "الفتح المبين بشرح الأربعين" لابن حجر الهيتمي.

لا شكَّ أنَّ العقلَ عنصرُ الأخلاق الشَّريفة، ومنه ينبعث العلم والمعرفة. ومن المعلوم لكلِّ ذِي لُبٍّ أنَّ سيدنا محمدًا صلى الله عليه وآله وسلم من أعقَلِ خَلقِ اللهِ، بل أعقلهم وأكملهم على الإطلاقِ في نفس الأمر، فبحسبِ عقله صلى الله عليه وآله وسلم كانت علومُه ومعارفُه، وهو عليه الصَّلاة والسَّلام أحسنُ النَّاسِ خلقًا وعلمًا ومعرفةً وعقلًا، وذلك سجيَّةً فيه وطبعًا.


من ذلك ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنت أدعو أمي إلى الإسلام وهي مشركة، فدعوتها يومًا، فأسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما أكره، فأتيتُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أبكي، قلت: يا رسول الله، إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام، فتأبَى عليّ، فدعوتها اليوم، فأسمعتني فيك ما أكره، فادعُ الله أن يهدي أمَّ أبي هريرة.


للمسلمين عناية خاصة بسيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم العطرة عبر تاريخهم الطويل بدءًا من اهتمام الصحابة رضوان الله عليهم بتسجيل أقواله وأفعاله وتقريراته وصفاته صلى الله عليه وسلم


استقبلت قريش الحبيب صلى الله عليه وسلم بالبِشر والسرور وكانت حاضنته أم أيمن وهي جاريةُ أبيه واسمها برَكة، وأول مرضعاته صلى الله عليه وسلم هي ثُويبة جاريةُ عمِّهِ أبي لهب وكانت قد أرضعت قبله عمه حمزة بن عبد المطلب وبعده أبا سلمة عبد الله بن عبد الأسد فهم إخوة في الرضاع. ولما كانت عادة العرب إرضاع أبنائهم في البادية لينشئوا في أجواء نقية ويتمتعوا برحابة الصحراء بعيدًا عن الحواضر وضجيجها وملوثاتها انتقل صلى الله عليه وسلم مع حليمة بنت أبي ذؤيب إلى بادية بني


وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلَابٍ الْقُرَشِيُّ الْأَسَدِيُّ، أَدْرَكَ ابْتِدَاءَ الْوَحْيِ، وَاسْتَخْبَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ وَرَقَةُ: "هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى، يا ليتني فيها جذعًا! ليتني أكون حيًّا إذ يخرجك قومك ... وإن يدركني يومك أنصرك نصرًا مؤزرًا". ثُمَّ ما لبث أن تُوُفِّيَ وَرَقَةُ قَبْلَ اشْتِهَارِ النُّبُوَّةِ.


مَواقِيتُ الصَّـــلاة

القاهرة · 19 مايو 2025 م
الفجر
4 :19
الشروق
5 :59
الظهر
12 : 51
العصر
4:28
المغرب
7 : 44
العشاء
9 :13